Мастер: архитектор, художник, кузнец

Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома

---

Реставрация: 1961-1964 гг. 

Автор реставрации: В. П. Смирнов, В. А. Лебедева, Ю. В. Сусленников. 

Адрес: г. Псков, ул. Свердлова, д. 1.

Реставрационные работы на Покровской башне, воротах, пряслах крепостной стены, с 1960 г. совмещались с исследованием и реставрацией церкви Покрова и Рождества Богородицы. Эта небольшая, уникальная по архитектурной композиции церковь, находится рядом с башней, а крепостные стены буквально окружают ее, приняв под свою защиту. К началу реставрационного изучения памятника церковь значительно отличалась от иконографических изображений. Архитекторам предстояло выявить ее первоначальные формы, степень их сохранности, и принять решение о методах реставрации. Над исследованием и фиксацией памятника работали В. А. Лебедева, Ю. В. Сусленников под руководством и при непосредственном участии В. П. Смирнова. Проект реставрации и ее осуществление — авторская работа Всеволода Петровича В исторической литературе и документах церковь имеет два топонима: Покрова в Углу и Покрова от Пролома, что связывает ее с памятью обороны 1581 г. В полном месяцеслове, изданном в 1848 г., отмечено, что церковь Покрова от Пролома построена каменная в 1399 г. Псковские летописи от 1465 г. упоминают: «...в лето 6973... и псковичи с посажаны своих хором блюдоучи и заложиша стеноу деревяноу от Великой реке, от монастыря, от Покрова святей Богородици да и до Псковы реки...».  На знаменитой чудотворной Покровской иконе Божией Матери с изображением города Пскова времени осады Стефаном Баторием есть надпись: «В лето 7089 (1581) августа 20 день при державе Благоверного царя и Великого князя Иоан¬на Васильевича... В оны же дни в том граде во обители Покрова Пресвятые Богородицы завомого в Угле града». 

Известный исследователь псковского зодчества Н. Ф. Окулич-Казарин пишет: «Покровский мужской монастырь, называвшийся в «Углу» и погоревший в 1544 г. 

Покровский монастырь был тесно связан с событиями осады города Стефаном Баторием в 1581–1582 гг., когда псковичи разгромили войско Речи Посполитой. «Повесть о Печерском монастыре» сохранила до нашего времени рассказ старца Дорофея, которому во время осады было видение Пресвятой Богородицы. Она указала Дорофею принести в Псков из Печерского монастыря Ее древний образ (икону) и даже рассказала, как нужно установить пушки и как стрелять по королевским шатрам. В память о явлении Богородицы старцу Дорофею была написана икона Пресвятой Богородицы Псково-Покровская. К 1581 г. церковь возобновили и она приняла тот вид, в каком изображена на иконе. 

После снятия осады благодарные псковичи вместе со своим храбрым воеводой, князем И. П. Шуйским, соорудили рядом с Покровской церковью другую — во имя Рождества Богородицы в память об отбитой атаке, случившейся в одноименный праздник. Таким образом, храм стал состоять из двух церквей: Покрова Богородицы и Рождества Богородицы. 

В 1764 г., судя по описи, церковь еще сохраняла свои средневековые архитектурные формы: «Означенная церковь каменная... близ городовой стене у Покровских ворот. У них два престола. Означенная церковь каменная крыта тесом на ней две главы обиты жестью на них кресты деревянные обиты жестью. На одной церкви колокольня каменная крыта тесом в ней колоколов небольших два...». 

К середине XVIII века церковь обветшала и была предназначена под снос, но в дело вмешался Священный Синод, и храм уцелел. В XIX в. церковь неоднократно перестраивали; видимо, к 1848 г. относится не только строительство новой двухъярусной колокольни, но и частичная разборка второго (Рождественского) четверика, переустройство его в теплый придел, в то время как Покровский храм был холодным. В начале XX в. к церкви был пристроен новый притвор. Облик храма радикально изменился за полтора столетия: строительные и архитектурные наслоения разного времени скрыли под собой своеобразие подлинных форм средневековой церкви. 

В 1912 году член-сотрудник Псковского археологического общества В. И. Озелинг открыл и расчистил монастырский подземный ход, идущий со двора Покровской церкви вправо, к Покровской башне, и влево — к Баториеву пролому, всего длиною 22 сажени. 

Во время Великой Отечественной войны храм получил относительно небольшие повреждения: частично пострадала крыша стены и отделка, однако основное здание устояло и было пригодно для реставрации. 

Такой и застал ее Всеволод Петрович. В 1961-1964-е гг. на основании архитектурно-археологического исследования были проведены реставрационные и противоаварийные работы. Исследование показало, что, действительно, обе эти церкви построены за одну связь и в одно время, после событий 1581 г. 

Памятник был освобожден от поздних пристроек — колокольни и притвора. Разобрана единая четырехскатная кровля с поздним декоративным барабаном и главой. По аналогии с очертаниями и конструкциями сохранившегося свода с основанием светового барабана церкви Покрова сооружен свод с барабаном и главой церкви Рождества, где были обнаружены основания сводов. Над четвериками и притворами храмов восстановлены двухскатные пощипцовые крыши, а на западной стене двух четвериков сооружена двухпролетная звонница. 

После реставрации открылся уникальный архитектурный облик двойного храма-памятника, всем архитектурным замыслом связанного с героическими событиями защиты города в августе 1581 года. 

Единая композиция храма состоит из двух равных бесстолпных церковок, соединенных одной поперечной стеной — осью симметрии. Каждая из них имеет по одной абсиде, притвору и барабану с главкой. В интерьере своды церковок опираются на общую стену. Своды прорезаны системами подпружных арок, служащих опорой световым барабанам. Каждый притвор имеет по одному дверному проему — входу в церковь, над которыми расположены небольшие квадратные киоты. Кровли покрыты тесом, главы — осиновым лемехом, увенчаны коваными крестами. 

Завершения алтарных апсид и барабанов декорированы поясками из рядов поребрика и бегунца — единственный сакральный орнамент храмов. Стены двух четвериков покрыты известковой обмазкой, создающей эффект пластичных лепных объемов, мягкой светотени, игры тончайших цветовых оттенков. 

Храмы-близнецы — уникальный прием в древнерусском каменном зодчестве, основанный на символическом прославлении двух равнозначных событий, посвященных Богородице, и связанный с памятью о победе псковичей во время осады 1581 г. 

После реставрации в храме находилась экспозиция Псковского музея-заповедника, посвященная истории Покровского угла и реставрации Покровской башни. 

В знак памяти о трагических событиях 1581–1582-е гг. и погибших псковичах в ходе главного приступа города архитектор установил перед ней каменный крест на валунном основании. 

В 1994 г. храм передан в ведение Псковской епархии и используется для богослужений.

Источники:

Смирнов Всеволод Петрович // Мастера Псковской архитектуры [Электронный ресурс] : [библиографический указатель / Псковская областная универсальная научная библиотека. Отдел литературы по искусству ; составитель главный библиотекарь Бутук Т. Д.]. - [Псков : Псковская областная универсальная научная библиотека], 2010. - 1 электрон. опт. диск (CD-ROM). - (Культура земли Псковской ; вып. 1). - http://pskoviana.ru/izdania/architectors/architectors/worksmirnov.html (дата обращения: 17.02.2022). - Режим доступа: Электронная библиотека «Псковиана». 

Голубева, И. Б. Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома / И. Б. Голубева // Всеволод Смирнов. Архитектор, художник, кузнец / [авторский коллектив: Н. С. Рахманина ; фото акварелей А. И. Кашницкий, Л. М. Шлосберг]. - Санкт-Петербург : Петрополис, 2011. –С. 68-72. 

Морозкина, Е. Н. Церковь Покрова от Пролома, конец XVI века / Е. Н. Морозкина ; фото Т. Вересовой, Е. Зинкевича и из архива автора ; литография И. Иванова // Морозкина, Е. Н. Церковное зодчество древнего Пскова. Зодчество Пскова как наследие. - Москва : [Б. и.], 2007. - Т.1: [Храмы]. - С. 335-340. - Библиогр.: с. 308-309.  

Библиография>>>