Радикальное краеведение: новая оптика или модное слово?
«Новое краеведение», еще встречается определение «радикальное краеведение». Это пока не термин, а поиск слова, чтобы обозначить явление, возникающее в разных уголках России.
Первыми об этом заговорили действующие экскурсоводы, основываясь на изменяющихся запросах и реакции аудитории.
Особенно заметным это становится, когда в группе есть молодежь и опытные туристы-путешественники, которых становится все больше с развитием внутреннего туризма. Они повидали много русских городов, сравнивают и... путаются. Увидев псковских барсиков, восклицают «это как в Мышкине или Калуге», но уже не помнят где именно встречаются мыши, хомлины, коты и космонавты. Выделиться на этом фоне, создать уникальную атмосферу, запомниться становится важной частью работы с туристами в городской среде.
Общеизвестные даты и факты оставляют равнодушными. Заслуги и регалии не работают, скорее вызывают настороженность и скепсис.
Если традиционному экскурсоводу дороги цитаты, лирические отступления и стихотворные вставки, то при «радикальном» подходе информация должна быть либо интересной, либо полезной. То, что может быть сочтено «водой» или пафосом, отсекается. Удержать внимание такой аудитории почти невозможно.
Работает не столько исторический факт, сколько эмоциональное впечатление от него или способ «добычи», лучше нестандартный или личный. Таким образом формируется потребность иного подхода к истории места, поиска иных объектов, ракурсов и других способов разговора.
Тенденция это или тренд рассудит время, но возникает необходимость излагать историю через конкретные, локальные факты и сведения, формируя атмосферу и философию места. На первый план выходит история, соотносимая с размерами и жизнью человека, через призму которой видны глобальные даты и события. История жизни и занятий людей излагается через небольшие местные и конкретные детали; индивидуальность, рассказанная через пейзаж, улицу, архитектуру и предмет - создает общую картину особенностей местности: города, района, дома и т.п.
Фасад бани № 1 на ул. Советской в Пскове, при наведении мыши - фрески во дворе здания
«Радикальное краеведение», понятие, который ввел в оборот исследователь Никита Богров из Омска (https://vk.ru/bogrovnikita ). С его точки зрения оно обращено к повседневности давнего и недалекого прошлого: открытие магазинов, работа транспорта, цены, бытовые конфликты, трудовые будни, хобби и досуг. История, рассказанная через опыт, память и впечатления конкретных людей. Именно жители становятся главными источниками и соавторами такой истории. Эти истории, как и людские воспоминания, могут быть не точны или субъективны, поэтому не претендуют на научность.
Ситуация меняется, когда частная, а порой и выдуманная история становится публичной и доступной всем – от местных жителей до случайных путешественников. В Пскове это (уже поднадоевшая, но устоявшаяся) история о крокодилах, но породившая ее цитата из летописи и необычность факта делает историю места заметной, дает повод порассуждать откуда в Пскове крокодилы и одновременно сделать древних псковичей главными действующими лицами.
В этой логике формируется портрет так называемого «краеведа новой волны». Объект внимания – частные или локальные события, источники – местная пресса, беседы с жителями, социальные сети. При таком подходе часто смещаются место и время, рождаются новые формы подачи материала. Экскурсоводы осваивают непарадные и даже маргинальные районы или необычный подход к традиционным маршрутам, используют элементы костюма или пускают по рукам предметы, включают в программу еду, физические упражнения или танец, устраивают перфомансы и нестандартный интерактив.
Принято считать, что в дискуссиях о краеведении сегодня отчетливо проступают два подхода.
Классическое краеведение — это прежде всего знания, академическая традиция, , опирающаяся на архивные источники, археологию, историческую фактологию. Его задача – разговор о наследии в рамках традиции, немалое место занимает образовательный и даже назидательный аспект.
Радикальное краеведение — это направление в изучении городской среды, которое смещает фокус с великих событий и выдающихся личностей на повседневную жизнь обычных людей как главный предмет исследования. Его задача - формирование соразмерной человеку городской среды, как исторической, так и современной.
На самом деле нет повода для противопоставления. Оба подхода ищут и находят дополнительную оптику. Академические экскурсии отвечают на вопрос «что здесь было важного с точки зрения истории», радикальные - «как здесь живется и что здесь помнят люди», но результат один – знакомство с новыми пространствами, интеллектуальные и эмоциональные впечатления.
Оба подхода имеют практическую ценность. Классические методические экскурсии необходимы — они дают базовую фактуру, систему координат. Растущий запрос на аутентичность, на «живой» опыт, на погружение в повседневность другого города может быть удовлетворен через форматы, предложенные новой волной. Классика дает факт, радикальное краеведение — переживание. Вместе они способны создать полноценный, объемный портрет места.
______
Изучение крышек городских люков укладывается в новый тренд, помогает живо увидеть историю буквально снизу-вверх: от истории обыденных вещей и предприятий их производивших, к истории города и страны.
Люк - документ, который не надо открывать в архиве или производить археологические раскопки. История, которая буквально лежит у нас под ногами, достаточно в нее не провалится.
Люк рассказывает о жизни людей в городе и стране. Говорит о технологиях, бюджете, атмосфере времени, о том, кто и когда заботился о комфорте горожан. Именно конкретные, осязаемые детали формируют подлинную атмосферу места - ключевую ценность радикального краеведения.
***
Первые чугунные люки в России начали производить в 1840-х годах. Поначалу кустарные, к середине XIX века возникают промышленные производства.
Источник фото "Псковская лента новостей">>>
Первым люком Пскова считается установленный 22 ноября 1881 года при первом городском водопроводе, которым занимался предприниматель Георг Францевич Викенгейзер. Единственный экспонат с этой фамилией находится в музее Горводоканала.
Публикация «Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова» как раз такая попытка «введения в люковедение». Время и место изготовления, форма и размер, символы и знаки – подлинный календарь эпохи.
Наталья Павловна Сергеева,
ГБУК «Псковская областная универсальная
научная библиотека им. В. Я. Курбатова»
Читать в ПЭБ:
Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова,245a,1
Федоров Олег Валентинович
Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова / Федоров Олег Валентинович / [При поддержке сотрудников ГБУК "Псковская областная универсальная научная библиотека им. В. Я. Курбатова"] ; публикацию подготовила Сергеева Н. П.. - Псков : [б. и.], 2026. - 55 с. - Электронный документ. - Изучение крышек городских люков помогает живо увидеть историю буквально снизу-вверх: от истории обыденных вещей и предприятий их производивших, к истории города и страны. Люк рассказывает о технологиях, бюджете, атмосфере времени, о том, кто и когда заботился о комфорте горожан. Первые чугунные люки в России начали производить в 1840-х годах. Поначалу кустарные, к середине XIX века возникают промышленные производства. Первым люком Пскова считается установленный 22 ноября 1881 года при первом городском водопроводе, которым занимался предприниматель Георг Францевич Викенгейзер. Публикация «Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова» попытка «введения в люковедение». Время и место изготовления, форма и размер, символы и знаки – подлинный календарь эпохи. .
