16 ноября 1945 года была создана Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). В этот день на Конференции в Лондоне был принят ее Устав, который подписали 37 государств мира.
Предлагаем познакомиться со статьей, в которой рассказывается об архитектурных памятниках Пскова, включенных в 2019 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Псков неоднократно подавал заявку на включение в список Всемирного наследия. Для жителей приграничного города, веками стоявшего на защите государственных рубежей, каждый памятник, каждый уголок достоин был этого внимания. Первоначально в заявку включали 18 объектов. Но в 2016 году, а потом и в 2017-м заявки Пскова отклоняли. Аргумент: документация представлена не в полном объеме.
В 2018 году материалы были направлены вновь. И именно эту заявку одобрили в Баку на 43-й сессии ЮНЕСКО в июле 2019 года.
Что же вошло в список ЮНЕСКО?
В списке представлены наиболее яркие образцы крепостного, культового и гражданского зодчества средневековой Руси XII — начала XVII веков и включает:
Собор Иоанна Предтечи Ивановского монастыря
Собор Иоанна Предтечи - главный храм Иоанновского женского монастыря, построен более восьми столетий назад — в первой половине XII века! Один из первых каменных храмов средневекового Пскова, усыпальница псковских княгинь. Здесь покоятся святая Марфа — княгиня Мария Дмитриевна, внучка Александра Невского и супруга святого князя Довмонта-Тимофея, а также жена и сын князя Ярослава Стриги-Оболенского, при княжении которого был основан Псково-Печерский монастырь — обитель, известная сегодня на всю Россию.
Здесь же покоятся и мощи основательницы монастыря св. Евпраксии, в миру Евфросиньи (Рогволдовны?), дочери полоцкого князя, принявшей православие и ставшей Небесной покровительницей псковичей. Она была убита пасынком своего мужа, князя Ярослава. В Священном Предании говорится, что 18 мая 1243 года над ее гробом замироточила икона Спасителя. В память об этом событии 18 мая ежегодно совершалась особая служба Всемилостивому Спасу. И сейчас над гробом святой княгини находится чудотворный образ Христа Спасителя.
Ансамбль Спасо-Мирожского монастыря (Преображенский собор)
Преображенский собор входит в состав монастырского комплекса XII века.
Древний собор Преображения Господня Мирожского монастыря — самая первая каменная церковь Пскова и единственный храм византийского типа, он построен в те времена, когда только зарождалось христианство.
Это единственное место в России, где лучше всего сохранились уникальные домонгольские фрески. Над их созданием восемь веков назад трудились первоклассные греческие мастера. Удивительно, но до наших дней дошли практически все эти творения.
Фрески были обнаружены случайно во время ремонта в соборе в 1858 году, под толстым слоем штукатурки и побелки. Сейчас увидеть уникальные изображения считается большой удачей — двери храма для паломников и туристов открывают не всегда. Внутри собора поддерживается особый климатический режим: если на улице дождь или просто сырая погода, доступ внутрь закрыт.
Для реставрации и исследования фресок император Николай II повелел создать особую комиссию — реставрация фресок была проведена суздальскими живописцами.
В Стефановской церкви Мирожского монастыря хранится святыня — икона Знамения Пресвятой Богородицы. Она изображена с воздетыми к небу руками. Икона прославлена излиянием слез из очей Богородицы во время эпидемии в Пскове в 1567 году. Для этой иконы составлена особая служба, а празднование этой иконы совершается ежегодно 24 сентября (7 октября н. ст.). Икона, по преданию, замироточила на стене, с нее был сделан список, который перенесли в Троицкий собор. Есть устное предание, что первую подлинную икону увез с собой Иван Грозный.
Это место в древности было центром летописания, именно здесь переписывалось «Слово о полку Игореве». А заказчиком и вдохновителем строительства собора был епископ Новгородский и Псковский Нифонт. По преданию, он ходил по городу с посохом и чашей в руках, чтобы собрать пожертвования на строительство храма.
Ансамбль Снетогорского монастыря (собор Рождества Богородицы)
Собор Рождества Богородицы входит в состав монастырского ансамбля XIII века.
Собор примечателен тем, что в нем сохранилась фресковая живопись псковской иконописной школы. Только здесь, в отличие от Преображенского храма, изображения исключительно псковских мастеров, которые в древности создали свою школу фресковой живописи. Собор сейчас на реставрации, но монахини любезно сопровождают туристов внутрь, разрешая взглянуть на бесценные росписи. Чтобы осмотреть храм и всю территорию монастыря, придется забраться на вершину Снятной горы, образующей мыс.
А если смотреть на скалу с водной глади, увидишь, как говорят геологи, чудо природы — отложения древних горных пород, относящиеся к девонскому периоду палеозойской эры.
Монастырь основывался как форпост Пскова, вероятнее всего, его основал князь Довмонт-Тимофей в конце XIII века. Важна его значимость как военного монастыря, в обитель отбирались крепкие и сильные монахи, они первыми принимали на себя удар, потому что враг, как правило, шел с устья Великой и захватывал этот монастырь. В разные годы его занимали войска польского короля Стефана Батория и шведского короля Густава Адольфа. Сейчас это территория женского монастыря.
Вообще Псков — рекордсмен по количеству монастырских храмов. Шутка ли — в древности вдоль берега реки Великой, которая разделяет город на две части, стояло целых 12 монастырей.
Церковь Михаила Архангела с колокольней
Храм XV века, встречающий гостей Пскова на подъезде к Троицкому собору.
В начале XX века из-за церковного раскола этот храм, пусть и ненадолго, всего на несколько лет, стал главным кафедральным собором Пскова.
С приходом советской власти "обновленцам" отдали Троицкий собор, который считается главным, но люди в него ходить не стали. Нашим кафедральным собором стал храм Михаила Архангела. В послереволюционные годы, когда избирается патриарх Тихон, приверженец старых традиций церкви, появляются те, кто стали призывать вступить в союз с новой властью. Был очень серьезный раскол в церкви этого периода, все, кто остался верным прежним устоям церкви, каноническим, ушли из Троицкого собора.
Архангельская церковь построена в 1339 году, на тот момент храм располагался практически в крепостной стене. Позже, в XVII веке возвели каменную шатровую колокольню.
Первая после многолетнего перерыва служба в храме состоялась в июле 1995 года.
Узнав об открытии церкви, люди несли иконы. Над восстановлением иконостаса трудились разные мастера: нижний местный ряд икон написан в Москве, Царские врата, дьяконские двери, второй праздничный ряд написаны в Твери, а третий и четвертый ряд иконостаса — в Пскове.
Церковь Покрова от Пролома
Храм XVI века, находится в углу Окольного города.
В Пскове каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы называют не иначе как удивительной. Она стоит в месте, где псковичи остановили многотысячное войско польского короля Стефана Батория, по сути, положив конец Ливонской войне.
Штурм Пскова был назначен на Рождество Пресвятой Богородицы, на 8 (21) сентября. Псковичи собрались в Троицком соборе и сильно молились, а в обители остался слепой старец Дорофей и вдруг, как зрячий, увидел, как поднялся огненный столб, остановился прямо перед ним и оттуда вышла Пресвятая Богородица. Она смилостивилась, показала, где пойдут враги. Полякам все-таки удалось пробить крепостную стену, но псковичи успели сделать еще одну, поставили оружие. Всем руководила Пресвятая Богородица. Штурм длился двое суток, но псковичам удалось отбить врагов. Уходя из города, Баторий сказал, что город заколдован и взять его невозможно.
После этих событий в названии церкви появилось дополнение "от Пролома". Позже историк Николай Карамзин в своей "Истории государства российского" напишет, что Псков спас Россию от величайшей опасности. А еще удивительно, что покровская церковь — это, по сути, два храма в одном. После победы над поляками псковичи соорудили рядом с ней храм Рождества Пресвятой Богородицы. Со временем обе церкви перестроили в одну.
Церковь Косьмы и Дамиана с Примостья (остатки колокольни, ворота и ограда)
Еще один храм XV века, возвышающийся в самом центре Пскова, в двух шагах от Кремля.
Многие из псковских храмов, включенных в Список ЮНЕСКО, — кончанские. Это означает, что во времена Псковской вечевой республики, когда город был разделен на "концы", которые представляли собой нечто вроде современных микрорайонов, такие храмы являлись центрами общественной и политической жизни. В их стенах псковичи хранили самое ценное — порох, необходимый для обороны от врагов. Одной из таких и была церковь Святых Бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана с Примостья.
Каменная церковь построена в середине XV века на месте сгоревшей деревянной. За всю историю горела как минимум четыре раза: деревянная — в 1458 году, каменная — в 1507 году, когда в приделе церкви во время пожара взорвался порох. В 1541 году она горела вновь.
В годы Великой Отечественной храм получил повреждения во время бомбежки и был сожжен. Восстанавливать его начали, как и большинство местных храмов, в 1950-е годы. Спустя десять лет внешний вид был приведен в порядок: появились окна, двери и кровля. А вот внутри работы продолжались долгие годы. Было время, когда там размещались переплетная мастерская и типография. Для прихожан храм открылся лишь в 2008 году.
Церковь Георгия со Взвоза
Храм XV века, тоже выстроенный в границах Окольного города. Примечательно, что отреставрировали его в 2016 году.
Мало кто знает, что в древнем Пскове существовала первая на Руси таможня. Иностранцам было запрещено торговать в городе, свои товары они привозили к Власьевской башне, где псковичи выдавали купцам своеобразные сертификаты качества.
Позже в другом месте, дальше по реке появился так называемый ввоз (взвоз) — место для разгрузки товаров. Неподалеку от Взвоза и выросла каменная церковь Святого Великомученика Георгия Победоносца, дата ее создания — 1494 год. Храм появился у переправы через реку Великую под защитой крепостной стены Окольного города.
В 1860 году в храме был обнаружен замурованный склеп, где стоял дубовый гроб, в котором находился завернутый в саван скелет. Предполагается, что это захоронение преподобного Иоанна, затворника Псково-Печерского. Иоанн поселился в стене Пскова в 1594 году и в полном безмолвии прожил так 22 года, питаясь одной рыбой, без хлеба. А в конце XIX века при Георгиевском храме открылась церковно-приходская школа для православных эстонцев и латышей, богослужения велись на славянском и латышском языках.
По преданиям, до сих пор в церкви и вокруг нее покоится прах верных христиан, доблестных защитников Пскова. Ведь в древности эта территория была самой уязвимой, почти все враги, шедшие на Русь, пытались атаковать город именно в этом месте. В 1701 году под руководством Петра I здесь соорудили земляную батарею, опасаясь прорыва шведских войск к Пскову. Эта насыпь сохранилась до наших дней.
Церковь Богоявления со звонницей
Храм XV века, отреставрирован в 2009 году.
Этот храм считается единственным в Пскове, который сохранил исключительно псковскую классическую архитектуру. В разные времена здесь находили фрески и неизвестные захоронения. В советское время, когда стали делать реставрацию, там откопали сводчатый подклет (нижнее помещение храма, по аналогии с подвалом дома), там было обнаружено огромное количество черепов, но никаких сведений и нигде не сохранено, что там было.
Второе название храма — церковь Богоявления в Бродех. Это связано с особенностями местности — поблизости с храмом можно было перейти вброд реку Пскову.
Известный французский архитектор Ле Корбюзье, много строивший в Европе и Америке, в годы сотрудничества с советскими архитекторами побывал во Пскове. Самое сильное впечатление на него произвела церковь Богоявления. Воздействие архитектуры этого храма было столь сильным, что, как он сам признавался, когда ему довелось проектировать и строить в середине XX века капеллу в родном городе Роншане, он был вдохновлен образом Богоявленской церкви Пскова.
Церковь Николы с Усохи
Храм XVI века, возведенный в Среднем городе.
Церковь Святителя и Чудотворца Николая со Усохи построена на месте высохшего болота. В древности в этом месте проходила главная улица Пскова, где проживали богатые купцы. Они и построили этот храм для себя, в XVI веке церковь была второй по величине после Троицкого кафедрального собора.
В юго-восточном углу церкви вплотную к ней построена часовня "Неугасимая свеча". Здесь находился чтимый псковичами и окрестными жителями образ Николая Чудотворца, Он был фресковый, написанный на стене. Перед ним постоянно горели свечи и лампады, отчего и получила свое название часовня. Согласно легенде, когда в 1570 году царь Иоанн Грозный проезжал мимо церкви, как положено по уставу, зазвонил колокол, царский конь испугался, и царь велел отрубить "уши" большому колоколу.
Церковь Василия на Горке
Храм XV века, возведенный в Среднем городе.
Минута ходьбы от Никольского храма — и вы у церкви Василия на Горке. Это единственный храм, сохранившийся в городе с начала XV века — времени расцвета Псковского вече. Много столетий назад в этом месте, под горкой, бежала река Усоха, которую наши предки использовали как естественный ров.
Строительство церкви связано с именем знатного "немчина" Василия Дола, который считался предком псковских дворян Яхонтовых, тех самых, к которым принадлежал русский поэт и общественный деятель Александр Яхонтов, который был знаком с Александром Пушкиным. У храма интересная архитектура, в ней есть элементы московского зодчества. Некогда на звоннице Васильевской церкви висел осадный колокол, в который звонили в 1581 году при виде шедшего на приступ войска Стефана Батория.
Книги
Изучению истории древнего Пскова посвятила свою жизнь архитектор-реставратор, искусствовед, писатель – Морозкина Елена Николаевна.
Ее книга «Церковное зодчество древнего Пскова. Зодчество Пскова как наследие». – М.: Северный паломник , 2007. Вышедщая в 2-х томах: «Храмы» и «Монастрыри» - является энциклопедией древней псковской архитектуры.
В основу книги легла диссертация Елены Николаевны на соискание ученой степени и явилась попыткой осмыслить многовековое наследие земли псковской. И хотя является научным трудом, читается легко, что подтверждают многие читатели и студенты, изучающие и интересующиеся псковским зодчеством.
В первый том вошли храмы, которые включены в Список Юнеско.
В первом разделе книги «Храмы XII-XVII веков» вошли главы «Храмы XII-XIII вв.» где вы найдете историческую справку, архитектурное описание, схемы внутреннего убранства и внешних фасадов, особенности Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря, XII века.
К памятникам XII-XIII вв. относится и Собор Ивановского монастыря. Монастырь был женским. Его собор, посвященный Иоанну Предтече, служил усыпальницей псковских княгинь. Автор в своей книге часто ссылается на летописи.
Вторую главу книги «Храмы XIV в. (поиски)» открывает раздел «Собор Снетогорского монастыря 1310 г.». Строительный материал при строительстве Собора Рождества Богородицы брался из Снятной горы, на которой стоит монастырь, вехи истории которого переплетаются с вехами истории самого города Пскова. И хотя собор создан по образу и подобию собора Мирожского монастыря – он имеет свои отличительные особенности в архитектуре и фресковой росписи внутреннего убранства.
К храмам XIV века относится и церковь Михаила Архангела в Городце. Построенная в 1339 году, церковь стала соборной около 1429 года - это новое назначение может объяснить большую обстройку церкви.
В главе 3 «Храмы XV века» описание церкви Василия на Горке, в исследовании приделов и подклепов которой сама Морозкина Е. Н. принимала участие. Это единственный храм, сохранившийся в городе с начала XV века — времени расцвета Псковского вече. Много столетий назад в этом месте, под горкой, бежала река Усоха, которую наши предки использовали как естественный ров.
Храмы являлись центрами общественной и политической жизни. В их стенах псковичи хранили самое ценное — порох, необходимый для обороны от врагов. Одной из таких и была церковь Святых Бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана с Примостья. 1463 г. Церковь на протяжении многих столетий неоднократно выгорала и перестраивалась. В комплекс памятника входит церковь, звонница и ограда с воротами.
Церковь Георгия со Взвоза. 1494 год расположена на берегу реки Великой. Как говорит само название, он отмечал перевоз, который сохранился в этом месте с древних времен. Церковь и приделы неоднократно перестраивались. Звонницу перенесли с бокового фасада на главный в 1831 году, поставив ее над входом в церковь. Это превратило общую композицию памятника из несимметричной в симметричную.
Церковь Богоявления с Запсковья. Конец XV-XIV. Она стоит на высокой берегу Псковы, отмечая мост через реку. Этот храм считается единственным в Пскове, который сохранил исключительно псковскую классическую архитектуру.
Глава 4 «Храмы XVI» Церковь Николы со Усохи. 1535 год. Древний облик церкви был восстановлении при реставрации после Великой Отечественной войны.
Историческая судьба памятника древнего зодчества Церкви Покрова от Пролома (конец XVI века) связана с крупнейшим военным событием в жизни Пскова – обороной города от нашествия Стефана Батория и штурмом 8 сентября 1581 года. Разрушенное Великой Отечественной войной восстановление храма проводила Псковская реставрационная мастерская под руководством архитектора, реставратора, художника-кузнеца Всеволода Петровича Смирнова.
Книга богата иллюстрирована видами монастырей и церквей в разные исторические периоды.
Признана лучшим путеводителем по древней Псковской земле книга этого же автора: Морозкина Е. Н. Псковская земля. – М.: Маросейка, 2009. – 224 с.
Вместе с автором мы путешествуем по красивым, историческим местам Псковской земли. Предметом рассказа послужила преимущественно древняя церковная архитектура. Начав свое повествование с сердца города – с Крома, Троицкого собора и Довмонтова города, мы переходим главную улицу древнего Пскова, где любуемся церквями Николы со Усохи, Василия на Горке, Михаила и Гавриила Архангелов.
В разделе «У южной стены окольного города» вместе с рассказом о героических событиях обороны города от Стефана Батория в 1581-1582 гг. переходим к церкви Покрова от Пролома. На старинной иконе церковь изображена примерно такой, какой она восстановлена сейчас: в виде двух одинаковых церковок (Покровской и Рождественской).
На крутом берегу Псковы - выдающейся памятник вечевого города - Церковь Богоявления с Запсковья.
Мощная, собранная церковь Космы и Дамиана с Примостья встречает нас прямо против моста через Пскову и описана в разделе «Запсковье».
Любоваться Мирожским монастырем можно от Покровской башне на берегу реки Великой, когда виден плотный приземистый Спасо-Преображенский собор монастыря или от Крома, с моста, с набережной Великой. На другой стороне реки от Мирожского монастыря – церковь Георгия со Взвоза.
Собор Иоанна Предтечи Ивановского монастыря – следующий по возрасту за Мирожским, расположен вниз по течению реки Великой, против места впадения в нее Псковы.
Снетогорский монастырь, более поздний по постройке, чем Мирожский и Ивановский - XIII в. – находится в пригороде. Он занимает вершину круглой горы, образующей мыс, который круто огибает река Великая. Название горы «Снетная» - происходит от слова «снеть» - снеток – крошечная рыбка, которой так славится Псков.
В книге использованы стихотворения и фотографии из архива Елены Николаевны Морозкиной. Рекомендована для широкого круга читателей.
В книге известного искусствоведа, архитектурного критика Комеча Алексея Ильича «Каменная летопись Пскова. XII - начала XVII века». – 2-е изд. – М.: Северный паломник, 2003. – 256 с. подробно прослеживается формирование архитектурной традиции Пскова на примере Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря, Собора Иоанна Предтечи Ивановского монастыря, Собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, церквей Михаила и Гавриила Архангелов, Козьмы и Дамиана с Примостья, Георгия со Взвоза.
Книга богато иллюстрирована, с чертежами внутреннего убранства и фасадов соборов и церквей. Для широкого круга читателей.
Более подробно о Соборе Рождества Богородицы Снетогорского монастыря вы можете прочесть в монографии Голубевой И. Б., Сарабьянова В. Д. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. – М.: Северный паломник, 2002. – 80с, ил. – (Памятники художественной культуры Древней Руси).
Книга иллюстрирована цветными фотографиями росписей храма.
Всемирно известная фресковая живопись Спаса Преображения занимает важное место в истории русской и мировой культуры – это отмечено ЮНЕСКО, включивший Мирожский храм в перечень выдающихся памятников мирового искусства.
Кто хочет подробно изучить фресковую роспись Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря в этом поможет книга историка искусств, реставратора Сарабьянова Владимира Дмитриевича:
Сарабьянов, Владимир Дмитриевич. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря / В. Д. Сарабьянов. - Москва : Северный паломник, 2010. - 311 с. : цв. ил. - (Памятники монументальной живописи Древней Руси).
В 2017 году вышли книги известного псковского искусствоведа Тамары Васильевны Шулаковой:
Шулакова Тамара Васильевна. Фрески - чудо и слава Псковской земли / Шулакова Тамара Васильевна , Мартынов Юрий / авт. текста Т. В. Шулакова ; сост. альбома Ю. Мартынов ; фот. Ю. Мартынов . - [Б. м., : б. и.], 2017. - [140] с. - Читать полный текст>>>
Рассказывает об уникальности псковской школы зодчества: о великих средневековых псковских мастерах - строителях и живописцах.
Храмы Пскова. Проблема сохранения великой традиции древнего зодчества / Шулакова Тамара Васильевна / Т. В. Шулакова. - 2-е изд., испр. и доп. . - Псков : ООО Печатный двор "Стерх", 2017. - 260 с., [150] л. фото., ил. - Прил.: фотоальбом с ил. автора, слушателей курсов и Мартынова Ю.А. - Читать полный текст>>>
Предлагаемое издание - второе, исправленное и дополненное, может быть полезно учащимся, студентам и преподавателям в курсах истории древнерусского искусства и архитектуры, мировой художественной культуры, краеведения, туристики, экскурсоведения, истории культуры Пскова и Псковской земли, оно также адресовано всем псковичам и гостям города, интересующимся искусством и ментальностью «преименитого и славного града Пскова».
Автор обращается «с заветом псковичам нового века: любите и понимайте свою историю, свою древность и смело, опираясь на нее, творите новое».
М. И. Панчишина,
заведующая сектором местного обязательного экземпляра
отдела краеведческой литературы
ГБУК «Псковская областная универсальная научная библиотека»
