(21 апреля 1947 г. - 4 февраля 2008 г.)

Я с вами говорю
и ласково, и гневно.
Я с вами говорю о самом злободневном -
о том, что в злобе, в зле и в озлобленье дня
добро и вечность нам - ближайшая родня.

Вы слышите меня?
Нет, в страх или в беспечность
впадая, - к злобе дня, как будто к алтарю,
вы льнёте... Но опять - через добро и вечность,
сквозь вечность и добро я с вами говорю.

(1999, сб. "Последний соловей")

Его книги многолики, его стихи глубоки и пронзительны. «Знойно-ароматные долины Индостана», «заполярные снега», «гранитные берега Невы», заповедная краса Псковского края, рождающая любовь, веру и надежду - далеко не все кусочки тематической мозаики его творчества.

Восстань, пророк, и виждь, и внемли, 
исполнись волею моей 
и, обходя моря и земли, 
глаголом жги сердца людей!
А. Пушкин

Счастлив тем, что целовал я женщин, 
мял цветы, валялся на траве, 
и зверьё, как братьев наших меньших, 
никогда не бил по голове. 
С. Есенин.

При первом знакомстве он производил впечатление человека целеустремлённого, решительного и делового. В его всегда приветливой улыбке, в прищуре внимательных, изучающих глаз, скрывалась какая-то тайна. Тайна его души, его характера, которые раскрывались уже позднее, при более близком знакомстве. И тогда становилось видно – какая это добрая, но, отнюдь, не простая душа. Какой это добрый, хотя и не простой характер!

После образования «Объединения псковских писателей» мы включились в частые поездки по области с целью пропаганды своего творчества и новой писательской организации. «Объединение» с самого начала избрало путь активной поддержки авторов, живущих не только в центре, но и в глубинке. Были налажены прочные творческие связи со всеми литературными клубами при районных библиотеках и школах, выявлены десятки талантливых авторов, которые впервые получили возможность быть опубликованными на областном уровне. Мы развернули широкую издательскую деятельность: находили заинтересованных спонсоров, в поездках при выступлениях реализовывали нашу новую продукцию, крутились как могли. 

В сознание многих читателей Станислав Золотцев вошёл как пламенный певец любви. Говоря словами поэта:

«Я к ногам твоим. Русская женщина,
жизнь мою, как поэму слагаю».

Его муза славит любовь, как прекрасное, возвышенное чувство, способное вдохновить на смелые подвиги и на великие свершения, кажется, что она воспевает сам воздух любви.

Родился 20 августа 1948 года в деревне Бородино Палкинского района Псковской области. В деревне прошли его детские и юношеские годы.

Окончил Северо-Западный заочный политехнический институт – Псковский филиал по специальности инженер-энергетик. Затем работал на многих предприятиях г. Пскова: электриком, инженером-конструктором, мастером, начальником лаборатории, главным механиком, главным энергетиком, главным инженером.

(1797-1846)

Псковская земля богата талантами, особенными именами, которые звучат и по сей день. В 1837 году для Пскова свершилось очень важное культурное событие: псковский губернский землемер Иванов Илья Степанович открывает собственную литографическую мастерскую. В это же время он создает две тетради литографий «Галерея видов г. Пскова и его окрестностей, снятых с натуры, издаваемая Псковским губернским землемером Ивановым». 

В первую тетрадь вошли четыре литографированных рисунка с такими же длинными, в духе времени, названиями: «Псков с юго-западной стороны с изображением крестного хода, возвращающегося в Печерский монастырь», «Изборск, основанный в VII веке, столица Князей Российских, с могилою Князя Трувора», «Пролом Короля Стефана Батория, сделанный в Псковской городовой стене, 1581 года», «Святогорский монастырь, основанный в 1561 году, с изображением могилы А.С. Пушкина». 

Родилась 23 июня 1949 года в д. Руново Новосокольнического района Псковской области. Детство прошло в г. Елгава Латвийской ССР. В 1966 году окончила среднюю школу № 1 в г. Великие Луки Псковской области. В 1973 г. – филологический факультет Псковского государственного педагогического института им. С. М. Кирова. Работа преподавателем  русского языка и литературы на Псковщине и в Удмуртии, корреспондентом газеты “Псковская правда”. Сейчас она  редактор газеты «Изборская крепость» Государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника “Изборск”.

Радикальное краеведение: новая оптика или модное слово?

«Новое краеведение», еще встречается определение «радикальное краеведение». Это пока не термин, а поиск слова, чтобы обозначить явление, возникающее в разных уголках России.

Первыми об этом заговорили действующие экскурсоводы, основываясь на изменяющихся запросах и реакции аудитории.

Особенно заметным это становится, когда в группе есть молодежь и опытные туристы-путешественники, которых становится все больше с развитием внутреннего туризма. Они повидали много русских городов, сравнивают и... путаются. Увидев псковских барсиков, восклицают «это как в Мышкине или Калуге», но уже не помнят где именно встречаются мыши, хомлины, коты и космонавты. Выделиться на этом фоне, создать уникальную атмосферу, запомниться становится важной частью работы с туристами в городской среде.

Общеизвестные даты и факты оставляют равнодушными. Заслуги и регалии не работают, скорее вызывают настороженность и скепсис.

Если традиционному экскурсоводу дороги цитаты, лирические отступления и стихотворные вставки, то при «радикальном» подходе информация должна быть либо интересной, либо полезной. То, что может быть сочтено «водой» или пафосом, отсекается. Удержать внимание такой аудитории почти невозможно.

Работает не столько исторический факт, сколько эмоциональное впечатление от него или способ «добычи», лучше нестандартный или личный. Таким образом формируется потребность иного подхода к истории места, поиска иных объектов, ракурсов и других способов разговора.  

Тенденция это или тренд рассудит время, но возникает необходимость излагать историю через конкретные, локальные факты и сведения, формируя атмосферу и философию места. На первый план выходит история, соотносимая с размерами и жизнью человека, через призму которой видны глобальные даты и события. История жизни и занятий людей излагается через небольшие местные и конкретные детали; индивидуальность, рассказанная через пейзаж, улицу, архитектуру и предмет - создает общую картину особенностей местности: города, района, дома и т.п.

Фасад бани № 1 на ул. Советской в Пскове, при наведении мыши - фрески во дворе здания

«Радикальное краеведение», понятие, который ввел в оборот исследователь Никита Богров из Омска (https://vk.ru/bogrovnikita ). С его точки зрения оно обращено к повседневности давнего и недалекого прошлого: открытие магазинов, работа транспорта, цены, бытовые конфликты, трудовые будни, хобби и досуг. История, рассказанная через опыт, память и впечатления конкретных людей. Именно жители становятся главными источниками и соавторами такой истории. Эти истории, как и людские воспоминания, могут быть не точны или субъективны, поэтому не претендуют на научность.

Ситуация меняется, когда частная, а порой и выдуманная история становится публичной и доступной всем – от местных жителей до случайных путешественников. В Пскове это (уже поднадоевшая, но устоявшаяся) история о крокодилах, но породившая ее цитата из летописи и необычность факта делает историю места заметной, дает повод порассуждать откуда в Пскове крокодилы и одновременно сделать древних псковичей главными действующими лицами.

В этой логике формируется портрет так называемого «краеведа новой волны». Объект внимания – частные или локальные события, источники – местная пресса, беседы с жителями, социальные сети. При таком подходе часто смещаются место и время, рождаются новые формы подачи материала.  Экскурсоводы осваивают непарадные и даже маргинальные районы или необычный подход к традиционным маршрутам, используют элементы костюма или пускают по рукам предметы, включают в программу еду, физические упражнения или танец, устраивают перфомансы и нестандартный интерактив.

Принято считать, что в дискуссиях о краеведении сегодня отчетливо проступают два подхода.

Классическое краеведение — это прежде всего знания, академическая традиция, , опирающаяся на архивные источники, археологию, историческую фактологию. Его задача – разговор о наследии в рамках традиции, немалое место занимает образовательный и даже назидательный аспект.

Радикальное краеведение — это направление в изучении городской среды, которое смещает фокус с великих событий и выдающихся личностей на повседневную жизнь обычных людей как главный предмет исследования. Его задача - формирование соразмерной человеку городской среды, как исторической, так и современной.

На самом деле нет повода для противопоставления. Оба подхода ищут и находят дополнительную оптику. Академические экскурсии отвечают на вопрос «что здесь было важного с точки зрения истории», радикальные - «как здесь живется и что здесь помнят люди», но результат один – знакомство с новыми пространствами, интеллектуальные и эмоциональные впечатления.

Оба подхода имеют практическую ценность. Классические методические экскурсии необходимы — они дают базовую фактуру, систему координат. Растущий запрос на аутентичность, на «живой» опыт, на погружение в повседневность другого города может быть удовлетворен через форматы, предложенные новой волной. Классика дает факт, радикальное краеведение — переживание. Вместе они способны создать полноценный, объемный портрет места.

______

Изучение крышек городских люков укладывается в новый тренд, помогает живо увидеть историю буквально снизу-вверх: от истории обыденных вещей и предприятий их производивших, к истории города и страны.

Люк - документ, который не надо открывать в архиве или производить археологические раскопки. История, которая буквально лежит у нас под ногами, достаточно в нее не провалится.

Люк рассказывает о жизни людей в городе и стране. Говорит о технологиях, бюджете, атмосфере времени, о том, кто и когда заботился о комфорте горожан. Именно конкретные, осязаемые детали формируют подлинную атмосферу места -  ключевую ценность радикального краеведения.

***

Первые чугунные люки в России начали производить в 1840-х годах. Поначалу кустарные, к середине XIX века возникают промышленные производства.

Источник фото "Псковская лента новостей">>>

Первым люком Пскова считается установленный 22 ноября 1881 года при первом городском водопроводе, которым занимался предприниматель Георг Францевич Викенгейзер. Единственный экспонат с этой фамилией находится в музее Горводоканала. 

Публикация «Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова» как раз такая попытка «введения в люковедение». Время и место изготовления, форма и размер, символы и знаки – подлинный календарь эпохи.

Наталья Павловна Сергеева,
ГБУК «Псковская областная универсальная
научная библиотека им. В. Я. Курбатова»

Читать в ПЭБ:

Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова,245a,1

Кол-во строк: 5 10 15 20 25 30 50 100 Все

Федоров Олег Валентинович

Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова / Федоров Олег Валентинович / [При поддержке сотрудников ГБУК "Псковская областная универсальная научная библиотека им. В. Я. Курбатова"] ; публикацию подготовила Сергеева Н. П.. - Псков : [б. и.], 2026. - 55 с. - Электронный документ. - Изучение крышек городских люков помогает живо увидеть историю буквально снизу-вверх: от истории обыденных вещей и предприятий их производивших, к истории города и страны. Люк рассказывает о технологиях, бюджете, атмосфере времени, о том, кто и когда заботился о комфорте горожан. Первые чугунные люки в России начали производить в 1840-х годах. Поначалу кустарные, к середине XIX века возникают промышленные производства. Первым люком Пскова считается установленный 22 ноября 1881 года при первом городском водопроводе, которым занимался предприниматель Георг Францевич Викенгейзер. Публикация «Иллюминаторы: историческая география люков города Пскова» попытка «введения в люковедение». Время и место изготовления, форма и размер, символы и знаки – подлинный календарь эпохи. .

Читать полный текст

---

Псковиана представляет материалы, рассказывающие о событиях, происходивших в Пскове в 1917 году. Публикации были подготовлены в 2017 году к 100-летию отречения от престола Николая II.

Проект «Псковские пятницы» подготовил два видеоролика по книге историка, ректора Псковского педагогического института Петра Архиповича Николаева «Историческая драма в Пскове. Март 1917 г.». «Блуждающий поезд» и «Роковые телеграммы» напоминают о перемещениях, разговорах, телеграммах и людях, чьи советы стали последними аргументами в пользу отречения последнего русского царя.

Каверин Вениамин Александрович (наст. фам. Зильбер)

(6.(19).04.1902, Псков - 2.05.1989, Москва).

«Каверин — из тех людей, кого литература сделала счастливым: он всегда увлеченно писал, всегда с удовольствием читал других». Может быть, именно эта сосредоточенная погруженность в книги, архивы, рукописи позволила ему в самые жестокие годы «оградить свое сердце от зла» и остаться верным друзьям и себе самому. И потому в собственных его сочинениях, в которых добро всегда — четко и ясно — отделено от зла, мы обнаруживаем «мир несколько книжный, но чистый и благородный»

(Е.Л.Шварц)

Лауреат Горьковской литературной премии  2017 года за сборник рассказов «Родник».

Родился 10 сентября 1954 г. в городе Великие Луки. С 1961 г. живет в Пскове.

Окончил Великолукский сельскохозяйственный институт, работал зоотехником, помощником наездника на  ипподроме, лесником в Астраханском заповеднике, журналистом.  Начал печататься в областной газете “Молодой ленинец” и в детских изданиях Ленинграда и Москвы.

(около 960?- 15 (28) июля 1015) 

День памяти - 15 (28) июля 

Псковская земля — колыбель православия, ведь именно здесь на этой святой земле находили свою духовную родину многие исторические личности, которые впоследствие внесли неоценимый вклад в становление и укрепление христианской веры на Руси. 

Владимир Святославович — Великий князь Киевский, политический и религиозный деятель, вошедший в историю православия как «равноапостольный» князь. Именно он придал христианству на Руси статус государственной религии, и известен всему миру как Креститель Руси и за доброту и щедрость сердца своего нареченный в народе «Владимир Красное Солнышко». Именно через него Господь явил Руси великое счастье – православную веру, а сам князь, восприняв всем сердцем Христа, мужественно повел за собой к свету Божию народы, населявшие древнюю Русь. 

 ?-20.05.1299. День памяти святого благоверного князя Довмонта-Тимофея отмечается 2 июня (по новому стилю). 

Довмонт (по-литовски Домантас) был одним из литовских удельных князей. Великий князь Литовский Миндовг и Довмонт были женаты на сестрах. После смерти своей жены, Миндовг силой забрал жену Довмонта, сделав ее своей наложницей. Довмонт жестоко воздал на оскобление: он напал на дворец Великого князя и убил его и двух его сыновей. Единственный оставшийся в живых сын Миндовга Войшелк, в свою очередь, заполучив престол, решил мстить за смерть отца и братьев.

Обстоятельства жестокой междоусобицы сложились таким образом, что Довмонт с дружиной и их семьями вынужден был покинуть Литву. Он нашел прибежище в Пскове, где в 1265 году и поселился со своим домом (около 300 литовских семей). Здесь Довмонт, тогда еще язычник, узнал православную веру и, оставив идольское нечестие, крестился. С ним крестился и весь его дом и дружина. В крещении он принял имя Тимофей, что по-гречески означает «благочестивый». Став христианином, Довмонт показал исключительные личные добродетели и приобрел уважение и любовь жителей города. Через год жители Пскова избрали его, иноплеменника, князем, отвергнув при этом другого князя, природного Рюриковича.

100 лет со дня рождения

В истории псковской живописи есть представители и наивного искусства - самодеятельные художники, не получившие профессионального образования, но явившие на суд зрителя не менее интересные образцы искусства, нежели их профессиональные соратники.

Наиболее известным наивным псковским художником является живописец Николай Александрович Комолов (1925-1983). Известно, что с конца 1970-х жил в Псковской области, где и начал заниматься живописью.

Разные легенды связаны с высокой и прекрасной Гремячей башней, что на Запсковье. Одни рассказывают о заточенной в склепе под башней красавице. Другие утверждают, что башня эта на самом деле не псковская, а изборская.

Известный псковский краевед Константин Евлентьев, положивший начало архиву и библиотеке Псковского археологического общества, в заметках об исследовании псковских подземелий упоминает еще одно народное поверье, связанное с Гремячей башней.

Как-то в день памяти апостола Иоанна Богослова, который празднуется в Иоанновской церкви на Мишариной горе как престольный праздник, мастеровой, порядочно подгулявший ради праздника, поздно ночью возвращался в город. Ему повстречалось двое знакомых. Поздоровались они с ним и пригласили еще выпить. Зашли они в трактир. Земляки сами пьют и мастерового угощают. Когда же парень перед налитой ему чаркой перекрестился, вмиг пропало все вокруг. Оказался он на вершине Гремячей башни, да еще с обглоданной костью в руке!

( 16 августа 1938 года — 24 октября 2001 года)

Вениамин Владимирович Кричевский – заслуженный работник культуры России музыкант, педагог, основоположник псковской профессиональной исполнительской школы на гуслях звончатых.

Родился 16 августа 1938 года в городе Куйбышеве. В 1959 году закончил Куйбышевское музыкальное училище по классу домры, в 1969 году – музыкально-педагогический институт им. Гнесиных.

С 1970 года жил в городе Пскове. Работал в Псковском областном музыкальном училище имени Н. А. Римского-Корсакова, где был ведущим специалистом по классу домры, руководителем и дирижёром оркестра народных инструментов.

Писатель, литературный критик, лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства (2019 год).

29 сентября 2025 года  Валентину Яковлевичу исполнилось бы 86 лет. Его жизнь неожиданно оборвалась 6 марта 2021 года. Его уход стал невосполнимой  потерей для культурной общественности Пскова. Отпевание состоялось 10 марта в храме святой великомученицы Анастасии Узорешительницы (Октябрьский проспект, 9).

"Он был человеком Сердца" - в сентябре 2021 года на Псковской земле проходили Курбатовские чтения>>>
 В Псковской областной универсальной научной библиотеке им. В. Я. Курбатова создан кабинет Курбатова, где сохраняется и популяризируется творческое наследие писателя.

Режиссер Псковского областного драматического театра имени А. С. Пушкина в 1961 – 1971 гг. 
(14 апреля 1903 - 1980) 

Режиссёр театра, заслуженный артист РСФСР (1941 год), заслуженный деятель искусств РСФСР (1953 год). В 1925 - 1928 годах учился в драматической студии Н. В. Ростовой (Ленинград - ныне Санкт-Петербург). С 1930 года - актёр, а с 1934 года - художественный руководитель Ленинградских областных малого и драматических театров, Ленинградского городского, а также других театров, в том числе в городах Тула и Одесса.